Waxy Yawanawá
Beschreibung
Archetype
Mutter. Hüterin des Berges mit uralter Kraft, reinem Herzen und magischer Stimme.
Role
Medizinfrau. Bewahrerin und Musikerin des heiligen Zeremonienraums.
Personal Journey
Mein Name ist Waxy Yawanawá. Gemeinsam mit meinen Schwestern Hushahu und Putanny gehöre ich zu den sehr wenigen Frauen, die die heilige einjährige Muká-Diät abgeschlossen haben. Damit wurden wir zu den ersten weiblichen Pajés der Yawanawá, einer indigenen Gemeinschaft. Unser Vater, Cacique Raimundo Luiz (Tuíkuru), gab dafür seine Erlaubnis, und wir absolvierten die Diät im Dorf Mutum unter der Führung des legendären ältesten Pajé Tatá Yawanawá und mit Unterstützung seiner weiteren Schwestern.
Für uns ist die Muká-Diät die wichtigste Einweihung auf dem Weg zu schamanischer Kraft und Wissen. Ein Jahr lang lebte ich in Abgeschiedenheit im spirituellen Zentrum meines Bruders Matsini Luiz Yawanawá, dem spirituellen Anführer und Häuptling von Aldeia Mutum. Diese Initiation verbindet das Einnehmen heiliger Pflanzen mit dem Einprägen von Wissen – Gesänge, Gebete und der Umgang mit den heiligen Pflanzen – sowie mit Zeiten der Zurückgezogenheit.
2009 trat ich meinen spirituellen Weg an. Im Jahr 2017 eröffnete ich mein eigenes Studienzentrum in Mawa Yuxyn, dem Geist des Berges in der Sprache der Yawanawá. Dieser Dschungelberg gehört zu den heiligsten Orten unseres Volkes im indigenen Gebiet Rio Gregório in Acre.
Ich bin die Hüterin von Mawa Yuxyn. Zusammen mit meinen beiden Töchtern Hukê Netê und Sanã Yawanawá empfangen wir Menschen aus aller Welt, begleiten Heilung auf körperlicher, geistiger, emotionaler und spiritueller Ebene und öffnen Wege für das Leben. Der Ort gilt als Heimat der Geister von Kindern, Frauen und Männern, deren Lachen, Weinen und Stimmen man einst von Booten aus hörte, während im Inneren des Berges niemand zu finden war.
Wir arbeiten mit den überlieferten Pflanzenmedizinien des Waldes: Uni (Ayahuasca), Rumê (Rapé), Kapum (Kambó), Sananga und Sepá. Außerdem bereite ich das Yawanawá Força Feminina Rapé zu. Dieses traditionelle Pulver aus getrocknetem Tabak und Baumasche wird mit der Asche der Tsunu-Rinde hergestellt. Tsunu ist ein langer, majestätischer Baum und gilt als einer der heiligsten der Yawanawá. Dieses besondere Rapé steht für eine weibliche Errungenschaft der Yawanawá-Frauen innerhalb unserer Spiritualität.
About Yawanawá indigenous people
Der Name Yawanawá bedeutet „Volk des Wildschweins“. Die Gemeinschaft umfasst etwa 1.500 Menschen, die in neun Dörfern entlang des Gregório-Flusses im Bundesstaat Acre tief im brasilianischen Amazonas leben. Anders als viele andere amazonische Gruppen, die über verschiedene Orte verstreut sind, leben die Yawanawá alle im selben Gebiet und sprechen dieselbe Sprache. Sie nennen sich „Wildschweinvolk“, weil sie als Volk immer zusammenstehen – bei der Jagd ebenso wie im Alltag.
Ihre Lebensweise basiert bis heute vor allem auf Jagd und Fischfang. In der Trockenzeit werden Fischfahrten organisiert, an denen fast die gesamte Gemeinschaft teilnimmt; daraus entstehen wichtige soziale Ereignisse, die die Yawanawá selbst als „Feste des Essens“ beschreiben. Dabei kommen unterschiedliche Pflanzenstoffe zum Einsatz, die ins Wasser gegeben werden und die Fische an die Oberfläche treiben, sodass sie leichter gefangen werden können. In der Regenzeit, wenn große Tiere deutliche Spuren hinterlassen, wird die Jagd zu einer der wichtigsten Nahrungsquellen.
Laut dem Brasilianischen Institut für Umwelt und Gesellschaft stammen die wichtigsten Nahrungsmittel aus den Feldern: Maniok, Mais und Banane. Zusätzlich werden im Rahmen agroforstlicher Aktivitäten weitere Produkte angebaut, darunter Reis, Süßkartoffeln, Papaya, Ananas und Zuckerrohr.
Ihre soziale Organisation basiert auf matrilokaler Wohnweise und einer starken Familienstruktur, die die wirtschaftliche und soziale Stabilität der Dörfer trägt. Die traditionellen Häuser sind rund, aus Holz und Stroh gebaut. Es gibt keine Trennung, das Feuer befindet sich in der Mitte.
Im 16. Jahrhundert kam es unter der Führung ihres Ahnen Antonio Luís Pekuti zum ersten Kontakt mit der westlichen Gesellschaft. Diese Zeit war von schweren Gräueltaten geprägt, darunter auch die Versklavung durch Kautschukbarone.
Regelmäßigen Kontakt mit anderen Brasilianern hatten sie erst vor zwei Generationen, als Kautschukfarmer in den Norden vordrangen, auf der Suche nach Land und Arbeitskräften. Über Jahrhunderte überlebten sie durch Arbeit auf Plantagen. Als der Kautschukpreis Mitte des 20. Jahrhunderts einbrach, begannen sie mit dem Handel von Annatto, einer stacheligen Frucht, deren Samen einen roten Farbstoff liefern, der in Lippenstift, Lidschatten und Bronzer verwendet wird.
In den 1980er-Jahren führte Cacique Biraci Nixiwaka Brazil sein Volk im Kampf um die Anerkennung der angestammten Gebiete. Die Yawanawá waren daraufhin die ersten Indigenen im Bundesstaat Acre, die offizielle Landrechte erhielten.
2006 wurden die Yawanawá zum ersten Stamm, der mit Hushahu Yawanawá eine weibliche Schamanin weihte. Ihr Anführer Raimundo Luiz (Tuíkuru) hatte dies autorisiert, unterstützt vom legendären ältesten Pajé Tatá Yawanawá.
Heute ist Yawanawá-Schamanismus vor allem für Heilung bekannt, doch früher waren die Aufgaben eines Pajé vielfältiger und reichten auch in Bereiche wie Krieg und Jagd hinein. Zu den traditionellen Heilritualen gehören „Uni“, unser heiligstes Getränk, besser bekannt als Ayahuasca, sowie „Rumê“ (Rapé), eine traditionelle Form von Tabak mit Asche der Tsunu-Rinde.
Weitere wichtige Medizinien der Yawanawá sind Kapum (Kambó), das in traditionellen Ritualen zur spirituellen Reinigung, Regeneration, körperlichen Klärung und Heilung genutzt wird; Sananga, aus der Rinde der Wurzel der Gattung Tabernaemontana hergestellt und verwendet, um das dritte Auge und die innere Sicht zu öffnen; sowie Sepá, ein Weihrauch aus dem Saft eines Baumes, der in Zeremonien zum Schutz dient und den Raum von negativen Energien klärt.
Ein besonders eindrucksvolles Merkmal der Yawanawá-Kunst ist die Vielfalt der Körperbemalungen, der Kênes, die vor allem beim Mariri-Fest verwendet werden. Die am häufigsten genutzten Farbstoffe sind Urucum, ein rotes Pigment aus den Samen der Bixa-orellana-Pflanze, und Genipapo, das ein dunkelblaues oder schwarzes Pigment hervorbringt. Beide stammen aus schützenden Samen und werden manchmal mit einem duftenden Harz kombiniert, damit die Farben auf der Haut haften.
Die Yawanawá sind bekannt für ihre Fertigkeiten in Kunsthandwerk, Gesang und Musik. Dabei übersetzen sie traditionelle Geschichten in eine zeitgemäße Ausdrucksform. Ihre Lieder erzählen von der Verbindung zum Land, von der Ehrfurcht vor den Geistern und von der Widerstandskraft indigener Gemeinschaften angesichts heutiger Herausforderungen. Meist verbinden sie dabei Stimme, Gitarren und Trommeln.