Wasaru Keneya Yawanawá
Beschreibung
Archetyp
Hüter der Yawanawá-Spiritualität und Musiker traditioneller Yawanawá-Lieder.
Rolle
Bewahrer und Musiker des heiligen Zeremonienraums.
Persönlicher Weg
Mein Name ist Wasaru Keneya Yawanawá. Ich bin Hüter der angestammten Spiritualität meines Volkes. Ich stamme aus dem Dschungel von Mawa Yuxyn – dem Geist des Berges in der Sprache der Yawanawá – und bringe gemeinsam mit meinem Partner Waxy Yawanawá die uralten, heiligen und überlieferten traditionellen Gesänge der Yawanawá in die Welt.
Über das indigene Volk der Yawanawá
„Yawanawá“ bedeutet „das Volk des Wildschweins“. Die indigene Gemeinschaft umfasst rund 1.500 Menschen, die in neun Dörfern entlang des Gregório-Flusses im Bundesstaat Acre, tief im brasilianischen Amazonasgebiet, leben. Anders als viele andere Gruppen des Amazonas, die über verschiedene Regionen verteilt sind, leben die Yawanawá geschlossen auf demselben Territorium und sprechen dieselbe Sprache. Ihren Namen verstehen sie auch als Ausdruck ihrer Verbundenheit: Wie eine Wildschweinrotte sind sie im Alltag wie auch bei der Jagd stets zusammen.
Ihre Lebensgrundlage beruht bis heute vor allem auf Jagd und Fischfang. In der Trockenzeit werden Fischfahrten organisiert, an denen fast die gesamte Gemeinschaft teilnimmt. Diese Zusammenkünfte werden zu wichtigen sozialen Ereignissen – von den Yawanawá als „Feste des Essens“ beschrieben. Dabei kommen verschiedene Pflanzenwirkstoffe zum Einsatz, die ins Wasser gegeben werden und die Fische an die Oberfläche treiben, sodass sie leichter gefangen werden können. In der Regenzeit, wenn große Tiere deutliche Spuren hinterlassen, zählt die Jagd zu den wichtigsten Nahrungsquellen.
Laut dem Brazilian Socio-Environmental Institute gehören Maniok, Mais und Banane zu den wichtigsten Erzeugnissen aus den Gärten. Darüber hinaus werden im Rahmen agroforstlicher Praktiken auch Reis, Süßkartoffeln, Papaya, Ananas und Zuckerrohr angebaut.
Die soziale Organisation basiert auf matrilokaler Wohnweise und einer starken Familienstruktur, die die wirtschaftlichen und sozialen Beziehungen der Dörfer trägt. Die traditionellen Häuser sind rund gebaut und bestehen aus Holz und Stroh; es gibt keine Trennung, und das Feuer befindet sich in der Mitte.
Der erste Kontakt der Yawanawá mit der westlichen Gesellschaft fand im 16. Jahrhundert unter der Führung ihres Vorfahren Antonio Luís Pekuti statt. Diese Zeit war von schweren Gräueltaten geprägt, darunter die Versklavung durch Kautschukbarone.
Regelmäßigen Kontakt mit anderen Brasilianern hatten sie erst vor zwei Generationen, als Kautschukfarmer in den Norden kamen, auf der Suche nach Land und kostenloser Arbeitskraft. Über Jahrhunderte überlebten sie durch die Arbeit auf Plantagen. Als der Kautschukpreis Mitte des 20. Jahrhunderts einbrach, begannen sie mit dem Handel von Annatto, einer stacheligen Frucht, deren Samen einen roten Farbstoff liefern, der in Lippenstiften, Lidschatten und Bronzern verwendet wird.
In den 1980er-Jahren führte der Häuptling Biraci Nixiwaka Brazil sein Volk im Kampf um die Anerkennung der angestammten Gebiete. Die Yawanawá wurden daraufhin das erste indigene Volk im Bundesstaat Acre, das offizielle Landrechte erhielt.
2006 wurden die Yawanawá als erster Stamm dazu befähigt, mit Hushahu Yawanawá eine Frau zur Schamanin zu weihen. Ihr Anführer Raimundo Luiz (Tuíkuru) gab dazu die Zustimmung, unterstützt vom legendären ältesten Pajé Tatá Yawanawá.
Auch wenn heute vor allem die Heilkunst des Yawanawá-Schamanismus bekannt ist, waren die Aufgaben des Pajé in früheren Zeiten vielfältiger und bezogen sich auch auf Bereiche wie Krieg und Jagd. Zu den traditionellen Heilritualen gehören „uni“, ihr heiligstes Getränk, besser bekannt als Ayahuasca, sowie „rumê“ (Rapé), eine traditionelle Form von Tabak, gemischt mit Asche der Rinde des Tsunu-Baums.
Weitere bedeutende Heilmittel der Yawanawá sind Kapum (Kambó), das in traditionellen Ritualen und Zeremonien zur spirituellen Reinigung, Regeneration, Körperreinigung und Heilung verwendet wird; Sananga, hergestellt aus der Wurzelrinde der Gattung Tabernaemontana und genutzt, um das dritte Auge und die innere Sicht zu öffnen sowie unbewusste Muster zu erhellen; und Sepá, ein Räucherwerk aus dem Saft eines Baumes, das in Zeremonien zum Schutz dient und den Raum von negativen Energien reinigt.
Zu den eindrucksvollsten Ausdrucksformen der Kunst der Yawanawá gehört die Vielfalt der Körperbemalungen, der kênes, die besonders beim Mariri-Festival verwendet werden. Die am häufigsten genutzten Farbstoffe sind Urucum (Annatto), ein rotes Pigment aus den Samen der Bixa-orellana-Pflanze, sowie Genipapo, das einen dunkelblauen bis schwarzen Ton erzeugt. Beide stammen aus schützenden Samen und werden manchmal mit einem duftenden Harz kombiniert, damit die Farben besser auf der Haut halten.
Die Yawanawá sind Spezialisten für Kunsthandwerk, Gesang und Musik und verstehen es, überlieferte Geschichten in eine zeitgemäße Form zu übersetzen. Ihre Lieder erzählen von der Verbindung zum Land, von der Ehrfurcht vor den Geistern und von der Widerstandskraft indigener Gemeinschaften angesichts heutiger Herausforderungen. Musikalisch verbinden sie meist Stimme, Gitarren und Trommeln.