Nilton Santi
Beschreibung
Archetyp
Ein bescheidener und authentischer Diener der Medizin, getragen von Einfachheit, Reinheit und der warmen Güte der Quechua.
Rolle
Medizinmann sowie Hüter und Musiker des heiligen Zeremonienraums.
Persönlicher Weg
Nilton Santi stammt aus Cusco in Peru und ist Nachfahre der andinen Quechua-Kultur. Seit 1980 lebt er im Heiligen Tal der Inka, eingebettet in die heiligen Berge, die Apus, die als göttliche Beschützer über die Menschen dieses magischen Landes wachen.
Mother Ayahuasca trat in sein Leben in einer schweren Zeit voller innerer Verwirrung, seelischer Belastung und mentaler Unruhe. Er war gefangen in negativen Gedankenschleifen, Suchtmustern und einem selbstzerstörerischen Alltag. Die kraftvolle Wirkung der Medizin half ihm, verdrängte Gefühle, Traumata und Ängste zu erkennen und loszulassen. Daraus entstanden Selbstannahme und ein stabileres Selbstwertgefühl – die entscheidenden Schritte, um alte Gewohnheiten hinter sich zu lassen.
Seine Reise mit Mother Ayahuasca begann an der Seite des peruanischen Meisters Diego Palma, dem Gründer des La Pacha Maha Temple in Pisaq, Peru. Später setzte er diesen Weg mit Shipibo-Meistern aus seinem Heimatland fort. Durch sie lernte er die tiefe Heilkraft der Meisterpflanzen kennen und erfuhr aus eigener Erfahrung, dass Selbstliebe die stärkste Form von Heilung ist.
Seit er die segensreichen Wirkungen der heiligen Pflanzen kennengelernt hat, die Pachamama – Mutter Erde – schenkt, sind diese Pflanzen und das Teilen der Medizin in Zeremonien ein zentraler Bestandteil seines Lebens geworden.
Seit 2012 arbeitet er mit Ayahuasca und hat in dieser Zeit gelernt, andere Menschen in ihren Heilungs- und Transformationsprozessen zu begleiten. Zudem arbeitet er mit Huachuma, dem Großvater San Pedro, sowie mit dem Vater Tabak. Seine Erfahrungen mit diesen Pflanzen haben ihm verschiedene Aufgaben anvertraut und ihn darin geschult, Brüder und Schwestern während der Reinigung und Heilung in Zeremonien zu unterstützen.
Die Medizin hat auch seine musikalische Ausdruckskraft geöffnet. Für ihn ist Musik ein Weg, Menschen zu erreichen – wenn sie mit Liebe und Respekt getragen wird. Sie lädt dazu ein, Traumata, Frustrationen und Ängste zu begegnen, und schenkt zugleich Trost durch ihre liebevollen Botschaften. Seine Inspiration entspringt besonders den Huaynos, der Musik der Anden. Darüber hinaus verwendet er traditionelle Klänge, darunter Ikaros, heilige Gesänge an den Geist der Ayahuasca, sowie Medizinmusik. Diese werden in verschiedenen Sprachen und mit unterschiedlichen Instrumenten gesungen.
Neben seiner Tätigkeit als Ayahuasquero arbeitet er als Grundschullehrer in Lamay, einem kleinen Ort etwa eine Stunde außerhalb von Cusco. Gemeinsam mit seiner Familie besitzt er eine Maloca auf dem heiligen Berg Mama Saywa. Dort teilt er die Medizin mit Menschen aus vielen Teilen der Welt und schenkt besonders gern den Menschen aus seiner eigenen Gemeinde seine Begleitung.
Über das indigene Volk der Quechua
Die Quechua sind ein indigenes Volk der Andenregionen von Peru, Bolivien, Ecuador, Kolumbien und Argentinien. Mit über 12 Millionen Menschen bilden sie die größte indigene Bevölkerungsgruppe Amerikas. Ihre Sprache, das Quechua, hat ihren Ursprung bei den Ureinwohnern Perus. Viele bezeichnen sich selbst als „runa“, was „die Menschen“ bedeutet.
Nach Angaben des Peruanischen Kulturministeriums gehören zu den unterschiedlichen Quechua-Identitäten unter anderem die Cañaris, Chankas, Chopccas, Huancas, Huaylas, Kana sowie die bekannteren Q’eros. Ihre Wurzeln reichen bis ins Inkareich zurück, in dem sie als Bauern, Weber und Baumeister eine entscheidende Rolle spielten.
Ihre Landwirtschaft ist eng mit Spiritualität und einem tiefen Respekt vor der Natur verbunden. Das Wissen um Böden, Zyklen und Jahreszeiten prägt den Anbau von Kartoffeln, Mais, Quinoa und Weizen.
Die Quechua perfektionierten außerdem die Terrassenfeldwirtschaft und verwandelten steile Berghänge der Anden in fruchtbare Nutzflächen. Diese Technik hilft, Wasser zu speichern und Bodenerosion zu verringern, während verschiedene Höhenlagen und Mikroklimata für den Anbau genutzt werden.
Bis heute lebt eine reiche spirituelle Tradition fort, die auf der andinen Weltanschauung beruht und sich mit dem durch die spanische Kolonisation eingeführten Katholizismus vermischt hat. Rituale zu Ehren von Pachamama und den Apus werden weiterhin praktiziert, oft im Einklang mit christlichen Festen.
Pachamama gilt als weibliche, lebensspendende Kraft, die Landwirtschaft, Fruchtbarkeit und das Gleichgewicht des Ökosystems bewahrt. Die Apus werden als Beschützer und weise Alte verstanden, denen jeder Berg einen eigenen Geist zuordnet.
Ein zentrales Prinzip ist ayni, der gegenseitige Austausch und die Gegenseitigkeit. Dieses Prinzip stärkt den Zusammenhalt der Gemeinschaft und sorgt dafür, dass Hilfe weitergegeben wird, wenn Familien säen oder ernten.
Die Chakana, das andine Kreuz, steht für die Verbindung der drei Ebenen des Daseins: Himmel, Erde und Unterwelt. Auch Kondor, Puma und Schlange verkörpern diese drei Welten in der Quechua-Kosmologie.
Die Quechua sind zudem Meister des Webens. Über Generationen weitergegeben, spiegelt dieses Handwerk Geschichte, Spiritualität und Naturverbundenheit wider. Mit Schafwolle sowie den Haaren von Alpakas, Lamas und Vicuñas entstehen Textilien, die nicht nur im Alltag genutzt werden, sondern auch Ausdruck kultureller Identität und überlieferten Wissens sind.
Die Tradition der Quechua umfasst seit jeher pflanzliche Heilmittel für Gesundheit, spirituelle Entwicklung und die Verbindung zur Natur. Dazu gehören Ayahuasca, Huachuma, Coca und Mapacho, die in rituellen Zusammenhängen als heilige Pflanzen verehrt werden.
Auch die Musik nimmt einen wichtigen Platz ein. Charakteristisch sind Instrumente wie Charango, Quena und Zampoña. Ihre Lieder erzählen von Liebe, Herausforderungen und der Ehrfurcht vor der Natur und bewahren so Geschichte und Erinnerung lebendig.