Hukê Netê Yawanawá

Archetype

Mystikerin. Demütige Weggefährtin des Spirituellen. Treue Schülerin. Yawanawá-Kunsthandwerkerin.

Role

Hüterin und Musikerin des heiligen Zeremonienraums.

Personal Journey

Mein Name ist Hukē Netē Yawanawá. Ich bin die älteste Tochter des großen spirituellen Führers, pajé (Schamane) Waxy Yawanawá. Außerdem bin ich Mutter eines wunderbaren Jungen namens Mawaisā, der die Freude unseres Zuhauses ist. Noch bevor er laufen konnte, schlug er schon die Trommel und trug das uralte Erbe unseres Volkes in seinem Blut.

Ich empfinde mich als sehr privilegiert, weil ich das liebe, was ich tue. Ich bin Kunsthandwerkerin und lasse mich von der Kraft der heiligen Medizin „uni“ leiten. Ich bemale Kleider, fertige kuripes, tepis und weitere Handwerksstücke an, in denen sich die Spiritualität unseres Volkes durch die Yawanawá-Kunst ausdrückt.

Den spirituellen Weg begann ich bereits als Kind. Ich beobachtete meine Mutter ständig; sie lehrte mich damals und lehrt mich bis heute. Dafür bin ich ihr als Mentorin und Mutter von Herzen dankbar. Das erste Mal nahm ich die heilige Medizin „uni“ mit zwölf Jahren und aus freiem Entschluss. Ich spürte, dass dies der Weg war, um unseren Ahnen nahe zu sein, gemeinsam mit meiner Mutter zu gehen und eines Tages dieses Wissen an meine Kinder weiterzugeben, damit ich ein Vermächtnis großer spiritueller Fülle hinterlassen kann.

Auf meinem Weg habe ich verschiedene Diäten absolviert, darunter Nanã, Mamã, Xanã, Kulina für die Stimme, Marubú und Kawanawá. Zudem studiere und nutze ich die heiligen Medikamente uni (Ayahuasca), rumê (Rapé), kapum (Kambó) und Sananga.

Ich unterstütze meine Mutter bei der Leitung des Zentrums Mawa Yuxin und singe die Gebete während der Zeremonien. Als Schamaninnen-Auszubildende bin ich mit großer Demut Hüterin in den Zeremonien meiner Mutter, die mich immer wieder inspiriert. Ich möchte lernen, was sie weiß, und so sein wie meine Mutter. Auch mein Onkel, pajé Tatá Yawanawá, inspiriert mich zutiefst durch seine Bescheidenheit. Er wollte einfach nur ein „Tobacco smeller“ sein – nicht mehr.

About Yawanawá indigenous people

„Yawanawá“ bedeutet „das Volk des Wildschweins“. Es handelt sich um eine indigene Gemeinschaft von rund 1.500 Menschen, die in neun Dörfern entlang des Gregório-Flusses im Bundesstaat Acre, tief im brasilianischen Amazonasgebiet, lebt. Anders als andere amazonische Gruppen, die über verschiedene Orte verstreut sind, ist das Besondere an den Yawanawá, dass sie alle in demselben Gebiet leben und dieselbe Sprache sprechen. Sie nennen sich „Wildschweinmenschen“, weil sie als Volk immer zusammen sind – bei der Jagd ebenso wie im Leben.

Ihre Lebensgrundlage beruht bis heute vor allem auf Jagd und Fischfang. In der Trockenzeit werden Fischzüge organisiert, an denen fast die gesamte Gemeinschaft teilnimmt und die sich zu wichtigen sozialen Ereignissen entwickeln – von den Yawanawá als „Essensfeste“ bezeichnet. Dabei werden verschiedene Pflanzengifte ins Wasser gegeben, wodurch die Fische an die Oberfläche steigen und leichter gefangen werden können. In der Regenzeit, wenn große Tiere deutliche Spuren hinterlassen, wird die Jagd zu einer der wichtigsten Nahrungsquellen.

Laut dem Brazilian Socio-Environmental Institute gehören Maniok, Mais und Banane zu den wichtigsten Erzeugnissen aus den Feldern. Darüber hinaus werden im Rahmen agroforstlicher Aktivitäten auch Reis, Süßkartoffeln, Papaya, Ananas und Zuckerrohr angebaut.

Ihre soziale Organisation basiert auf matrilokaler Wohnweise, einer starken Familienstruktur, die die Wirtschaft der Dörfer zusammenhält und alle Mitglieder sozial trägt. Die traditionellen Häuser sind rund, aus Holz und Stroh gebaut. Es gibt keine Trennung; das Feuer befindet sich in der Mitte.

Im 16. Jahrhundert kam es unter der Führung ihres Ahnen Antonio Luís Pekuti zum ersten Kontakt mit der westlichen Gesellschaft. Diese Zeit war von Gräueltaten gegen ihr Volk geprägt, darunter die Versklavung durch Kautschukbarone.

Regelmäßigen Kontakt mit anderen Brasilianern hatten sie erst vor zwei Generationen, als Kautschukfarmer in den Norden kamen, auf der Suche nach Land und freier Arbeitskraft. Über Jahrhunderte überlebten sie, indem sie auf Plantagen arbeiteten. Als der Kautschukpreis Mitte des 20. Jahrhunderts einbrach, begannen sie, Annatto zu vermarkten – eine stachelige Frucht, deren Samen einen roten Farbstoff für Lippenstifte, Lidschatten und Bronzer liefern.

In den 1980er-Jahren führte cacique (Häuptling) Biraci Nixiwaka Brazil sein Volk im Kampf um die Anerkennung ihrer angestammten Gebiete an, und die Yawanawá wurden das erste indigene Volk, das offizielle Rechte an seinem Land im Bundesstaat Acre erhielt.

2006 wurde mit Hushahu Yawanawá erstmals eine Frau als Schamanin geweiht. Der Anführer Raimundo Luiz (Tuíkuru) gab seine Zustimmung, unterstützt vom legendären ältesten pajé Tatá Yawanawá.

Heute ist der bekannteste Aspekt des Yawanawá-Schamanismus zwar die Heilung, doch früher waren die Aufgaben des pajé vielfältiger und berührten auch Bereiche wie Krieg und Jagd. Zu den traditionellen Heilritualen gehören „uni“, ihr heiligstes Getränk, besser bekannt als Ayahuasca, sowie „rumê“ (Rapé), eine traditionelle Form von Tabak, vermischt mit Asche der Tsunu-Rinde.

Weitere bedeutende Medizinformen der Yawanawá sind kapum (kambó), das in traditionellen Ritualen und Zeremonien zur geistigen Reinigung, Regeneration, Körperreinigung und Heilung geteilt wird; Sananga, hergestellt aus der Wurzelrinde der Gattung Tabernaemontana und verwendet, um das dritte Auge und die innere Sicht zu öffnen sowie unbewusste Muster zu erhellen; und Sepá, ein Räucherwerk aus dem Saft eines Baumes, das in Zeremonien zum Schutz dient und den Raum von negativen Energien klärt.

Eines der eindrucksvollsten Merkmale der Yawanawá-Kunst ist die Vielfalt der Körperbemalungen, der kênes, die beim Mariri-Festival umfassend eingesetzt werden. Die am häufigsten verwendeten Farbstoffe sind urucum (Annatto), ein rotes Pigment aus den Samen der Pflanze Bixa orellana, und genipapo, das ein dunkelblaues oder schwarzes Pigment erzeugt. Beide stammen aus schützenden Samen und werden manchmal mit einem duftenden Harz kombiniert, damit die Farben besser auf der Haut haften.

Die Yawanawá sind Spezialisten für Kunsthandwerk, Gesang und das Spiel von Musik; sie übersetzen traditionelle Geschichten in eine zeitgemäße Ausdrucksform. Ihre Lieder erzählen von der Verbundenheit mit dem Land, der Ehrfurcht vor den Geistern und der Widerstandskraft indigener Gemeinschaften angesichts heutiger Herausforderungen. Ihre Musik besteht meist aus Stimme, Gitarren und Trommeln.