

Don Hector Aguanari wurde in Punchana geboren, einem kleinen Weiler flussaufwärts von Iquitos, der Amazonasstadt im peruanischen Dschungel. Schon als Kind sah er seinem Vater, dem bekannten Heiler und Ayahuasquero Don Manuel Aguanari, bei Heilungen und Ayahuasca-Zeremonien zu. Don Manuel wird auch in Luis Eduardo Lunas Buch über Vegetalismo erwähnt.
Zu den eindrücklichsten Erlebnissen seiner Kindheit gehörte der Fall einer Frau, die mit stark geschwollenem Bauch und heftigen Schmerzen zu seinem Vater gebracht wurde. Nach einer Diagnose mit Ayahuasca erkannte Don Manuel, dass sie durch eine schwere Form von Sorcery von einem anderen Ayahuasquero geschädigt worden war. Im Grunde war sie von einer Anakonda schwanger gemacht worden. Solche Erscheinungen gelten nicht als völlig ungewöhnlich; ähnliche Berichte finden sich sowohl in Bildern als auch in den Aussagen von Heilern.
Zur Behandlung bereitete Don Manuel ein Heilmittel aus dem kraftvollen Katawa-Baum, der dafür bekannt ist, sowohl zu heilen als auch zu schaden. Als die Frau es trank, bekam sie schmerzhafte Kontraktionen im Bauch, während sich die Anakonda in ihr vor Qual wand. Schließlich, nachdem alle eingeschlafen waren, kam die Anakonda heraus und hinterließ nur Schleim- und Blutspuren. Erfahrungen wie diese prägten Hector tief, auch wenn er sich zunächst noch nicht für den Weg eines Schamanen entschied.
Viele Jahre lang konzentrierte sich Don Hector darauf, in Iquitos seinen Lebensunterhalt zu verdienen und eine Familie großzuziehen. Erst Ende dreißig begann er, die Medizin des Ayahuasca zu lernen – wie er sagt, „aus Notwendigkeit“. Er und seine Frau waren in eine schmerzhafte Krise geraten, konnten sich in nichts einigen und empfanden ein tiefes Abstoßen voneinander. Ein Ayahuasquero erklärte ihnen, dass neidische Menschen versucht hätten, sie zu trennen. Obwohl beide dies in ihren Visionen sahen, wollten sie es nicht glauben.
Als seine Frau später nach Pucallpa ging, wandte sich Don Hector schließlich ernsthaft an seinen Heiler. Durch Reinigungsarbeit wurden er und seine Frau von der Sorcery befreit, und der Heiler half dabei, ihre Seele zu ihm zurückzurufen. Zwei Monate später kehrte sie, ohne jeglichen Kontakt zwischen ihnen, aus eigenem Antrieb nach Iquitos zurück, und sie fanden wieder zueinander. Der Heiler sagte Don Hector, dass er keinen Frieden finden werde, solange er nicht den Medizinpfad lerne.
Daraufhin begann er die anspruchsvolle Ausbildung zum Ayahuasca-Heiler. Als letzter von fünf Schülern in die Lehre seines Meisters aufgenommen, durchlief er viele Diäten, Prüfungen und Entbehrungen. Am Ende war er der Einzige der Gruppe, der als voll befähigter Ayahuasca-Schamane hervorging. Einer der schwersten Momente seiner Ausbildung ereignete sich kurz vor dem Abschluss: In einer Ayahuasca-Zeremonie fiel er in eine Vision und sah das Ende der Welt. Von Trauer und Schrecken überwältigt, weinte er und schwor, nie wieder Ayahuasca zu nehmen. Dennoch bestand er die Prüfung und arbeitet seither als praktizierender Schamane mit einer großen Zahl an Klienten und unzähligen Heilungen.
Don Hector leitet Zeremonien mit Sorgfalt und Stärke. Sein Gesang ist kraftvoll und schön, und sein ritueller Stil bleibt tief traditionell. Für die Begleitung nutzt er vor allem das Shacapa-Blattbündel und singt in einer Mischung aus Quechua, indigenen amazonischen Sprachen und Spanisch. Seine Lieder verbinden Bilder des Dschungels mit christlicher Symbolik, ein typisches Merkmal vieler Praktizierender im peruanischen Amazonasgebiet.
Die meisten seiner Heilgesänge lernte er von seinem Lehrer. Doch bemerkenswerterweise kommt ihm auch nach dem Tod seines Vaters Don Manuel während der Zeremonien weiterhin zu Hilfe. Don Hector sagt, dass alle Lieder seines Vaters zu ihm zurückgekehrt seien und er sie nun in seiner Arbeit singe.
Heute ist Don Hector in seinen Sechzigern und weiterhin aktiv und kräftig. Er hat einundzwanzig Schüler, Männer wie Frauen. Sein wichtigster Lehrling ist sein Pflegeohn Fernando, und die beiden singen in Zeremonien gut zusammen. Don Hector betont, wie wichtig es ist, Schüler zu haben, die gut lernen, denn wenn ein Heiler in Schwierigkeiten gerät, können die Schüler möglicherweise helfen.