Abuelo Comba Nymy Quene
Beschreibung
Archetyp
Ein friedvoller Großvater mit leidenschaftlicher Lehrerpräsenz – nach innen gekehrt, wortgewandt und getragen von tiefer Besinnung.
Rolle
Heilkundiger, Bewahrer und Musiker eines heiligen Zeremonienraums.
Persönlicher Weg
Mein Name ist Abuelo Comba Nymy Quene. Mein Großvater, Luís Alberto Celis, war ein im Verborgenen wirkender Muisca-Priester (chyquy) in Chiquinquirá, dem Ort, an dem die Priester dieser Tradition lebten. Wegen der Verfolgung musste er nach Bogotá gehen und dort ein neues Leben als Lithograf beginnen; zugleich begründete er eine esoterische Muisca-Bewegung. 1973, als ich acht Jahre alt war, gab er mir den Namen Comba – der Geist des Jaguars.
1982 begann ich meinen suna, meinen spirituellen Weg, um die vergessene Tradition unserer Muisca-Vorfahren wiederzuentdecken und die Weisheit weiterzugeben, die dieses Erbe in den vier Elementen bewahrt hat: Feuer, Wasser, Erde und Luft. So können wir unsere Menschlichkeit durch Gedanken, Worte und Herzen weiterentwickeln.
Ich machte mich auf die Suche nach meinen Wurzeln und besuchte verschiedene Wissenshüter aus den indigenen Gemeinschaften der Arahuacos, Kogui, Huitotos, Tubu, Kankuamos, Cofanes, Sionas und Ingas. Von ihnen empfing ich das Wissen um die heiligen Pflanzen und Heilmittel yagé (Ayahuasca), tobacco (Rapé), ambira, ambil, yopo und mambe. Diese Ahnenmedizin öffnete mein Bewusstsein und zeigte mir, dass meine tiefsten Wurzeln in meinem Territorium liegen – in den Steinen, Lagunen und heiligen Muisca-Orten. Im selben Jahr, 1982, begann ich auch den Weg und das Wissen der yagé-Medizin, und mein Mayor, mein Lehrer aus der Kamëntsá-Inga-Linie aus dem oberen und unteren Putumayo in Kolumbien, ernannte mich zum Taita. Von ihm lernte ich 20 Jahre lang.
2003 kamen die Mamos, die Hüter des Landes aus der Sierra Nevada de Santa Marta, nach Bogotá, um uns unsere Muisca-Tradition zu überbringen. Diese Gemeinschaft hatte all dieses Wissen über mehr als 500 Jahre in den Bergen bewahrt. Von Bogotá zog ich in einen Ort in Boyacá, wo ich von ihnen lernte, und später ging ich mit ihnen in die Berge, um zu erfahren, wie man die Erde hütet. Schließlich wurde ich 2004 von dem Arahuaco-Mamo Lorenzo Izquierdo zum Mamo ernannt.
Auf verschiedenen Reisen nach Ecuador, Peru, Bolivien und Panama vertiefte ich mein Wissen über indigene Ahnenmedizin und unterschiedliche Mancias wie Numerologie, Tarot, Astrologie, Geomantie, Ovomantie, Nekromantie und Aquamantie. Darüber hinaus absolvierte ich verschiedene Kurse zur Persönlichkeitsentwicklung bei Miguel Ángel Cornejo, Doctor Camilo Cruz und Padre Gonzalo Gallo sowie weiteren Lehrern. Außerdem war ich in mehreren Fernsehsendungen auf den kolumbianischen Kanälen Canal 13, Canal RCN, Canal Caracol und Canal Capital zu sehen.
Die fachliche und praktische Arbeit mit Numerologie, Tarot, ritueller Astrologie und ancestralem Wissen hat es mir ermöglicht, seit 2012 Teil verschiedener spiritueller Hotlines des Landes zu sein, darunter die psychische Linie von Walter Mercado, die astrale Tür, die astrologische Linie von Mauricio Puerta und Solomons Linie.
Heute bin ich Gouverneur und spiritueller Wegweiser der Muisca-Gemeinschaft Hitcha Waïa und vermittle weiterhin das überlieferte Wissen der Muisca. Ich bin überzeugt, dass der achtsame Umgang mit heiligen Pflanzen Liebe und Harmonie mit dem Leben und der Menschheit weckt.
Über das indigene Volk der Muisca (Muyska Chibcha)
Muisca bedeutet „Menschen“. Es sind Menschen des andinen Hochlands, Enkel und Enkelinnen der Tabakpflanze (wesika hoska), der Coca (fuhuza) und des Maises (aba). Die Muisca oder Chibcha sind ein indigenes Volk, das seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. auf dem Cundiboyacense-Hochland in Kolumbien lebte.
Die Muisca-Zivilisation gehörte zu den fortschrittlichsten in Südamerika. Ihre Gesellschaft war geprägt von intensiver Landwirtschaft, vielfältigem Handwerk und regem Handel. Die Muisca waren geschickte Baumwollweber sowie hervorragende Gold- und Smaragdgoldschmiede. Sie gründeten die heutigen Städte Santiago de Tunja – das mythische Hunza, Hauptort aller Chibcha und politisches, administratives, wirtschaftliches und spirituelles Zentrum – sowie Bogotá in Kolumbien.
Als Hüter mündlicher Überlieferung, des Webens und des spirituellen Goldes verehren die Muisca viele Naturorte als heilig: Berge, Hügel, Felsen, Lagunen, Wälder, Flüsse, Bäume und Wasserquellen. Diese Orte sind für sie nicht nur Wohnstätten von Gottheiten, sondern auch strategische Räume für das Gleichgewicht der Natur.
In der Muisca-Gesellschaft gelten Pflanzen als beseelte Wesen, die mit dem Menschen in Beziehung treten. Alle Pflanzen besitzen unterschiedliche Formen und Grade von Energie, die heilen und wandeln können. Coca-Blätter, Yopo-Samen, yagé (Ayahuasca) und tobacco (hopa hosca oder rapé) sind Pflanzen des Wissens. Priester, Schamanen und andere erwachsene Männer bestimmter Gruppen nutzten sie im religiösen Leben, zur Kommunikation mit den geistigen Ebenen, den Göttern und den Ahnen. Sie sind grundlegend für Weissagung, Heilung und für Entscheidungen, die Gemeinschaften und ihre Ökosysteme betreffen.
Die Muisca-Gemeinschaft im Altiplano Cundiboyacense ist weit davon entfernt, eine ausgestorbene vorspanische Kultur zu sein. Auch wenn Bogotá, die Hauptstadt und größte Stadt Kolumbiens, zu einem großen Teil auf ihrem Gebiet errichtet wurde, sind die Muisca nie verschwunden. Heute organisieren sie sich über indigene Räte, von denen die meisten vom kolumbianischen Staat anerkannt sind. Seit der Verfassung von 1991 versteht sich Kolumbien nicht mehr als mono-kultureller, sondern als multiethnischer und multikultureller Staat.
Die Muisca definieren sich als Nation im Wiederaufbau und gestalten Prozesse der territorialen und kulturellen Rückgewinnung – getragen vom Wissen ihrer Ältesten (abuelos) und der Orientierung anderer indigener Völker wie der Kogi aus der Sierra Nevada de Santa Marta.